Line Dance 0004 Easy Come Easy Go
( Line Dance 排舞 )
2009年2月21日 星期六
蟑螂
蟑螂
1. 蟑螂。
2. 地球的存在，已約有 40 億年。
3. 蟑螂，約 1，2 億年前即生存在地球上。
4. 而 1，2 億年後的今天，
蟑螂仍在地面上爬。
沒有啥 進步 。
5. 現今，有些政黨，
數年前，整天吵吵鬧鬧，暴力相向。
數年後的今天，仍是，整天吵吵鬧鬧，暴力相向。
沒有啥 進步 。
真是，可悲，又可惜。
6. 誠摯盼望，這些政黨，
能早日 進化，
不要再 整天吵吵鬧鬧，暴力相向。
才是大家之福。
以鈍感力度過寒冬。 2009年，您最需要「鈍感力」!
以鈍感力度過寒冬。 2009年，您最需要「鈍感力」!
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金融海嘯、無薪假、裁員，壞消息像滾雪球般接踵而至，對沒見識過幾回景氣循環的三十世代來說，2009這個年，著實不好過。 |
2009年2月19日 星期四
Google 的部落格，上面之資料會無故自動消失。
Google 的部落格，上面之資料會無故自動消失。
1. Google 的部落格，上面之資料會無故自動消失。
( 原因不明，不知和 " 免費 " 有否關聯。)
2. 各位 先進，同道，好朋友，若您覺得
本部落格 ( " 陽光部落格大家來跳舞 "
上面的資料對您有用的話，
煩請將該資料 " 複製到您的電腦，然後再
燒到 CD ROM 光碟片，或燒到 DVD ROM 光碟片，
如此一來，資料就不會消失。
若只複製到電腦，如果 電腦 當機，則資料
仍會消失。
CD ROM 光碟片，或 DVD ROM 光碟片，
要記得，每年要再複製 ( Copy ) 一次，
因 光碟片，也有其有效期限 ( 也許一年，也許
更久。)
" 陽光部落格 維護者 陽光 敬上。 "
敬祝您 新年新希望 身強體壯 心想事成 ...
Now And Forever.
2009年2月16日 星期一
ShengYian 聖嚴法師 ( 980203，聖嚴法師辭世 )
ShengYian 聖嚴法師
人生都會遇到各種困境，我在十三歲時出家，但國民黨自大陸撤退時，我卻還俗從軍，為什麼呢？
因為我覺得中共信仰唯物論，在中共統治下，宗教是沒有任何空間的，如果留在大陸，
我一定會被迫還俗，再也沒有接觸佛教的機會；如果暫時還俗，跟隨國民黨軍隊來台灣，
我知道，有一天一定可以再回到佛教的懷抱，因此，我還俗時，心裡很踏實。
在軍中遇到各種困境，我都以出家人的修持去面對它。雖然我是入世當一個軍人，
但我是以出世的心態處世，在軍中我都不掩飾我是出家人，與大家相處也很融洽。
我在日本留學寫博士論文時，剛好遇到日本要與台灣斷交的變局，
由於中華民國的護照將得不到日本承認，當時的留學生都惶惶不安，
放下學業到處打聽各種消息，小道消息越多，人心反而更慌亂。
火還沒燒到你，不要怕，
燒到了，再避火還來得及！
在混亂中，我反而安安穩穩的準備我的論文，上圖書館查資料。
我的想法很簡單，等到要將我強迫遣返時，我就走人，否則我還是做我應做的事，
心不亂才能做事，我就向同學說：「火還沒燒到你，不要怕，燒到了，再避火還來得及！」
但是大家都聽不進去。亂了近半年，局勢明朗了，台灣同學的學業沒有任何進展，
但是我的博士論文卻已完成了大半。
從軍十年後，我在三十歲時退伍，再度重新出家。當時台灣的出家僧人大都替人唸經、
超渡亡靈，這樣做僅能餬口，沒有未來性。因此我選擇往高雄山中去閉關修行，
當時根本沒有錢買生活用品，沒有牙膏、牙刷，就用樹枝刷牙；沒有洗衣粉，
就將樹枝燒成灰，一樣具有洗衣的功效；沒有吃的，就吃野菜一樣可以度日。
當時的心靈反而很豐富、很安頓，我就這樣在山中修行了六年，
當地人都把我當怪物，我卻過得很快樂。
當物質的條件越差時，精神的層次反而可以超越環境向上提升。
人不應該總是往物質方面想，只想吃好的、住好的、用好的，
重要的是應該想想你生命的目標在哪裡。
現在大家人心惶惶，是因為沒有目標，一九六九年我到日本時，
身上只有一張去程的機票，回程的機票在哪裡都不知道，
我有信心且很安頓的原因是，我有一個學習的使命，我知道我一定能夠完成它。
現代的人沒有目標，人生沒有任務，只要有一點風吹草動就挫折不安，
人應該檢視自己的使命，錢多錢少不是大問題。
成功可以分為三種，一是金錢上的成功，二是權勢上的成功，
第三是人格的成功，前面二者皆是虛幻的，台灣企業家都很有自信，
認為能賺大錢都是憑自己的能力及努力得到的，其實能夠賺錢，
有三分之二是靠大環境的，三分之一才是靠自己，
錢就像水一樣，如果不下雨，台灣會有水嗎？
權勢更是虛幻，現在政局變動快速，有人前一天還是院長、
部長，睡一覺起來就不是了，像是一場泡影，一生工於計算，
但卻從來沒有算到自己的遭遇。
因此人格的成長才是個人真正的資產，個人的存在對社會有貢獻，
對世界有好的影響，才是一個人的成功。一般人都汲汲營營於前面二者，
很少去重視第三者，如果一般人開始重視第三者，對於一時的起落、
得失都不會放在心上。
經濟的變化就如季節的變化，
自有一定的調整規律。
台灣人現在的問題，在於想要過更好的物質生活，開習慣了賓士、
凱迪拉克，要他回去騎機車，是寧願死也不願過以前的苦日子。
其實，台灣人應該想一想，從騎腳踏車、機車到開轎車，最後開名車，
這期間只有十幾二十年的時間，以前可以那樣過活，現在為何不可以？
從貧賤到富貴，人心是最感到快樂的，但是從富貴降到貧賤，
人心就往往無法適應。紅樓夢描寫富貴世家，家道中落的過程，
書中的人物是痛苦。面對經濟的衰退，台灣現在就像是紅樓夢的縮影，
但是台灣現在的經濟並非一蹶不振，只是成長慢下來而已。
花無百日紅，台灣的成長不可能永無止境。天天晴天，草木都要枯死，
經濟的變化就如季節的變化，自有一定的調整規律，人們應該學習調整自己面對它。
經濟不好，就節省一點，節制一點物質的欲望，現在人的痛苦就是想要的太多，
實際需要的並不多。
我到過德國弘法，發現一個有趣的現象：台灣人辛苦賺錢，
只想要買一輛德國製造的車子，但是，德國人反而放棄汽車，
改騎腳踏車上街。不景氣的時候，台灣是否能夠重新騎上「鐵馬」，
節省資源，保護環境？
現在很多人對未來惶惑不安，我認為，把握當下很重要，
再怎麼擔憂未來也沒有用，最重要是腳踏實地。人們應該肯定、
接受事實。什麼是事實？無常、變化就是事實，
不只環境的變化是無常的，就連我們自身也是無常的，例如健康；面對、
接受無常，就能對內外的變化有所準備。
因此我常說，面對生活「要有最好的準備，最壞的打算」，
無常是生命的變數，無法加以控制，
只有做好心理準備才能在心理上有較好的適應，接受任何的打擊。
日前，我到花蓮縣萬榮鄉的見晴村慰問桃芝颱風災民，
這個村莊受到桃芝颱風重創，全村遭到土石流覆蓋，
但是全村沒有一個人傷亡，為什麼？
因為過去見晴村早已遭遇幾次較不嚴重的風災，
因此對桃芝已有準備。當村長發現當晚情勢不對時，
立即命令全村撤離，因此，才能將傷亡降到最低。
外界赴見晴村慰問，看到村民並沒有太多的悲傷，
因為他們保全了生命。
所以，面對變局，首先就是不要自亂陣腳，
堅持走自己應走的路。收入少一點就少花一點，
房子換小一點，車子不要開了，調整一下就能適應，
只要觀念稍微調整一下，日子一樣可以過下去。
以前有位房地產大老闆，有一次遭逢不景氣，
周轉不過來，結果連自己住的房子都被查封。
有一位朋友看他可憐，就借一間屋頂上加蓋的鐵皮屋給他住，
一家五口就擠在這小屋中，一天只有兩把麵條度日，
小孩子還是照常上學，只是便當只有麵條而已，夏天熱得受不了，
白天就到公園納涼，晚上再回去睡覺。
如此過了一年，這位大老闆終於東山再起。
如果這個老闆當初想不開，有了輕生的念頭，
這一家人現在還有快樂的日子嗎？因此，
「活著」比「什麼都沒有」重要，只有活著才有希望，
只要有最低限度的物質維生，人就可以活下去。
只要心安，生活就有平安.
只要心安，生活就有平安
只要心安，生活就有平安
A mind at please, a life at peaced.
另一篇好文分享 商業週刊 身心安頓的力量 http://www.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=35807 〈要看喔〉
生命是無限的，我們終會再相見－專訪聖嚴法師
http://www.cw.com.tw/article/print.jsp?id=36670 〈要看喔〉
許多人常常用「當代高僧」、「國際知名禪師」、「文學博士和尚」敬稱聖嚴法師，他深入經藏、精通禪修、重視戒律，是人們眼中的智者。
作者：林芝安 出處：天下雜誌
接受《康健》雜誌專訪時，這位智者拖著羸弱、纖瘦的身影緩緩走入他位於金山法鼓山園區簡單素雅的禪房。山上陽光耀眼，隨行人員細心將窗簾放下來，以免絲縷日光讓聖嚴法師的眼睛不舒服。這些年，聖嚴法師身體欠安，已經將住持工作交棒出去。接受採訪這天，他非常虛弱，卻仍親自接待康健採訪團隊近一小時，一字一句道出對生死的體悟，而前一天他的身子其實差到幾乎無法下床、說話。
這位受人敬重的宗教也是哲學思維的導師，畢生心力不只致力宗教靈性，更且投入心靈環保、教育學術工作，致力提升人的品質、建設人間淨土。就是這份對眾生的大悲大願，即使無數次與病魔搏鬥也無礙他弘法利生，對死亡，反而有更深入的體證。
且聽聖嚴法師的殷切教誨……
其實人一出生，死亡就跟著我們了，死亡隨時在我們身邊，該如何面對呢？要想著自己有永遠的過去，也有永遠的未來，這是接受死亡最好的心理準備。
生的時候人人想要有尊嚴，死的時候更要有尊嚴，尊嚴這兩個字要如何表達？不同的社會與文化背景各有不同做法，這些年，日本或歐洲在喪葬禮俗上有些改變。我看到美國、法國及德國的墓園，猶太人也是，找專人照顧，將墓園整理得像花園一樣，這是喪葬的尊嚴。
台灣地狹人稠，卻又缺乏完善的土地政策，這麼多年下來，可供殯葬設施用地早已不足，對於喪葬應該要有不同的思維，兼顧環保與尊嚴。
死後與大自然合一，化為美麗花園
法鼓山這幾年積極推廣環保自然葬法，去（96）年捐出一塊地作為「台北縣立金山環保生命園區」，這是全國首創的骨灰植存專區，免費提供往生者的骨灰在園區內存。這個環保生命公園不屬於任何宗教，也不舉行任何宗教儀式，不焚燒紙錢、香、燭火等，如果需要，家屬可以先在家中完成祭祀儀式，再把骨灰磨碎後，帶至生命園區完成植存，與大自然合一，上面種植各種花卉，變成美麗的花園。
目前國外像是紐西蘭、澳洲都已實施這種頗具環保的自然葬法，將冰冷的墓園變成風景宜人的美麗公園。我自己死了之後也會選擇這種方式。
有些人會執著於骨灰，甚至因不捨與亡者分離而將骨灰罈擺在家中，引起家人不安。其實，骨灰是肉體生命的最後一份，成分是碳，並不代表什麼意義，當然也不再代表一個人了。因此，最好的處理辦法就是不留任何一點痕跡，我的師父東初老和尚生前說：人非常愚癡，生前貪求這個貪求那個，求到了以後就占有它，但能佔有多久呢？死後連身體都沒有辦法保存啊。
現代人對遺體的處理方式，多半是選擇火化燒成骨灰，或選擇土葬，親友或兒女挑個好風水佔一塊墓地，墓地變成亡者的家，墓地上面立著一塊碑，或把骨灰當作亡者，其實這老早就不是亡者了，骨灰與亡者不論是精神或生命都毫無關係，那只是肉體燒成了灰，根本不代表什麼，只能說代表自然界的一樣東西吧，頂多保存個幾十年、幾百年，最後仍與大地合一，所以骨灰是亡者嗎？亡者的神識早就轉世投胎去了。
不要變成「守屍鬼」
骨灰就像早上起床洗臉、梳頭、刷牙、漱口後留下的塵垢、皮屑，這些東西我們想要佔有或繫在身上帶著走嗎？這些是很髒的，趕快丟掉吧，這些東西都不是我們的，不是真正的自己，而是我們臨時使用的工具而已，工具壞了，就換了吧，不要捨不得丟棄，自己也無法解脫，這我們稱為「守屍鬼」，因為對身體執著、放不下，死了還要佔一塊墓地，認為棺木就是它的家。
有一次，我們在農禪寺舉行清明大法會，幾萬個牌位放在往生堂裡，任何人進去都可聞到一股味道，屍臭味滿屋子。屍臭味跟死貓、死雞、死狗的味道差不多，即使打開窗子、開電風扇也吹不散。法會還沒結束，我要趕去機場，一上車，往生堂的味道就跟著我上車，跟著我走了幾十公尺，我覺得不對勁，我就跟它說，留在農禪寺參加法會吧，不要跟我走，要放下對自己的執著才能解脫。結果，一下子，味道就不見了。
與父親的神識對話
很多人放不下對自己的執著，包括了彌留期間，堅持見到子女最一面才肯闔眼離去。平常，子女忙於工作或住在外縣市或遠在國外，要子女隨侍在側很不容易，臨終時為什麼非得見子女最後一面呢？如果認為這是最後一面，不見到就無法安心，有什麼意思呢？有沒有問過自己這個問題？
這觀念也可以改過來，生命是無限的，死了之後到另外一個世界，肉體不存在了，但精神存在，神識也還存在，要見兒女隨時可見。
有些神識回來與子女見面，例如某位作家的父親過世以後，他很想念父親，有一天他回家，看到父親坐在床上，他不知道這是夢還是真實，就問：「父親啊，你怎麼回來了？」
「我回來看看你，不過我馬上就得走了。」
「你要到哪裡去？」
「我到廟裡聽經去。」
那天是他父親的頭七，家人正要為他父親舉辦誦經法會。後來這位作家想再繼續跟父親對話，父親就不見了。人往生後，沒有肉體無法說話，用意念溝通，可以很自由自在地來去。有些人死了之後去投胎了，就無法再回來看家人了，因為精神（神識）在另外一個肉體上出現。
平常我們習慣擁有很多東西，如果捨不得放下會很痛苦，內心無法平靜。特別是癌症病患，彌留期間的意識較為清楚，在這種狀態下對於生前的情（親情愛情等）、財務或恩怨，不容易放下，會很掙扎、痛苦，這時可藉助祈禱、誦經、念佛的力量，幫助臨終者慢慢平靜下來，讓他內心感覺平安，這很重要。
放棄積極搶救
家屬也經常面臨掙扎，尤其當醫師已經宣佈無法救了，家人還是希望繼續搶救，否則好像「見死而不救」，內心會有罣礙。醫療上的積極搶救，給予插管、電擊、打強心針等等，雖然還有一息呼吸，但身體的負擔太重，臨終者相當痛苦，但家屬無法體會。
當喉嚨插上管子，無法說話，自己根本做不了主，只能任憑他人擺佈。所以要趁著健康時，事先跟家人交代，生前要預立遺囑，讓我非常輕鬆地走，不想臨走前還要受刑，這是在虐待臨終者。我早已經寫好了，放棄積極急救，當醫師判斷我得走了，非死不可時，就請讓我平安地離開吧。
泣而不哭
臨終時要有尊嚴，離去時也可以用很莊嚴的方式送他最後一程。我在西藏、印度看到家中即使有人往生，也不會出現呼天搶地的畫面，親友們安安靜靜，用很莊嚴的方式告別。
親人往生的時候，到底該不該哭？不哭，好像不孝順或違反人性，其實，哭與泣是有差別的。
哭，是大聲的哭；泣，是小聲的哭，或者是沒有聲音，只是流眼淚，任何人都需要流淚，釋放哀傷。
如果哭得很大聲，是為自己，但對亡者卻造成干擾與傷害，當他得走了，親人或愛人在旁邊大聲哭、咒罵，亡者反而捨不得走，很掙扎，即使捨不得走仍得走啊。所以，哭，幫不了亡者的忙，只為了自己情緒的發洩。有些家屬在床邊邊哭邊罵：「你怎麼這麼殘忍，竟然拋下我先走了。」聽起來好像感情很豐富，事實上對亡者是一種傷害，他已經死了還要受家人咒罵，對亡者一點尊嚴也沒有。
泣，當然可以，透過流淚將哀傷的情緒表達出來。華人傳統習俗認為，不大哭就表示內心不哀痛，對親友不好交代，好像對生者一點感恩之情也沒有，這觀念要改變。
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